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“具茨先生”事记

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  "我家溱洧间,春水色如酒。"是谁把溱洧写进了古诗?是北宋诗人"具茨先生"晁冲之。具茨山是密南诸山总称,它西迄登封,东迤新郑,南界禹州,东西绵延200余里,山势崔巍峭拔,是中州名山。历史上有位以具茨为号的隐士,它就是隐居于此并成为密县晁姓始祖的北宋文学家晁冲之。

  晁冲之,是北宋江西诗派诗人,字叔用,早年字用道,山东济州巨野人,出身世代书香之门,举进士。在北宋时代,有两大举世闻名的文学家族,一是苏氏家族,出了苏洵、苏轼、苏澈父子两代文学家,号称"三苏".一是晁氏家族,晁冲之与其堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家,晁补之为当时"苏门四学士"(黄庭坚、秦观、张耒、晁补之)之一。晁冲之为人豪华自放,倜傥不羁,孤标傲世,不流于俗。由于淡泊功名,只做过承务郎的小官。

  其诗词成就远超仕途功名。晁冲之是北宋后期一位独具艺术个性特色的杰出诗人,有人以"别是一家"称之。他崇尚盛唐诗歌的风骨气象,在诗中表现出少年精神和豪侠气概,给北宋诗注入一股青春朝气与活力。其诗"有高远理想、宏大气势、大胆幻想和瑰玮语言,富于浪漫情调与风格。"(中国社会科学院文学研究所陶文鹏)在北宋文学家吕本中《江西诗社宗派图》所列的26人之中,晁冲之位列其一。晁冲之与吕本中为知交,来往密切,吕本中说在"众方学山谷诗时,他独专学老杜(杜甫)诗",他对杜甫最仰慕,学杜诗也最传神。其诗笔力雅健,风格高古,其词聪俊明媚,与其兄豪健之作相反。有赞其诗曰"意度容阔,气力宽余,一洗诗人穷饿酸辛之态","南渡后放翁(陆游)可以继之".其作品流传至今的有《晁具茨先生诗集》15卷,大多已失,现存存诗150首,词16首。

  在陕西师大出版的《我是宋朝人》一书,披露了晁冲之在青年时代与北宋名妓李师师交往的往事。与名妓李师师交往最密切的人物主要有三个,一是晁冲之,二是周邦彦,最后才是宋徽宗。晁冲之在少年时就已是江西诗派的着名诗人。其成名之后,也是师师开始出名之时,晁正值翩翩少年,带着大量家财来游东京,与师师一见钟情,双方来往数十年之久。在师师一生中的关键时刻,也就是从一个普通的小艺人逐渐走向一位才女的过渡期间,晁冲之起了很大的推动作用。他先是把这个小妹妹带进文人学士的圈子,让她逐渐受到熏陶,改变自己的言谈,改变自己的气质。然后又不惜一掷千金,帮师师访求名师,练习高雅的歌舞,跳的是《霓裳羽衣舞》,唱的是《玉树后庭花》。在进行大型演出的时候,努力邀请好友进行捧场,一直把师师捧上"上厅行首"的宝座。北宋时士大夫醉饮青楼,缠绵艺妓,为一时时尚,青年时代的晁冲之出入御街樊楼,与李师师有诗词互赠。

  《上林春慢》"帽落宫花,衣惹御香,凤辇晚来初过。鹤降诏飞,龙衔烛戏,端门万枝灯火。满城车马,对明月、有谁闲坐。任狂游,更许傍禁街,不扃金锁。玉楼人,暗中掷果。珠帘下、笑着春衫袅娜。素蛾绕钗,轻蝉扑鬓,垂垂柳丝梅朵。夜阑饮散,但赢得翠翘双。醉归来,又重向晓窗梳裹。"这首词描写了东京元宵节里的繁华盛景、皇城气派,也写尽了才女美色、红坊风流。

  晁冲之是一位充满正义感的名士,对蔡京祸国殃民的所作所为是极端憎恶,对蔡京当政的朝政、世态一向持明确的批判态度。如陆游在《老学庵笔记》说,"政和以后,斜封墨勒盛行,乃有以寺监长官视待制者,大抵皆以非道得之。晁叔用以谓视待制可对如夫人。盖为清议贬黜如此。"可见晁冲之对时政的批判。"宣和末,蔡京病笃,人皆谓必死矣,独晁叔用谓先君(指陆游父亲)曰:'未死也,此老败坏天下至此,若使晏然死牖下,备极哀荣,岂复有天道哉。'已而果然。"(陆游《家世旧闻》卷下)。

  晁冲之的从兄晁补之是"苏门四学士"之一。晁冲之本人与苏轼、苏辙及"四学士"不但在文学上互相来往,在政治上也很接近,属于所谓旧党体系。宋哲宗元佑年间,这时旧党执政,晁冲之与"二苏"及"四学士"等常在汴京名胜金明池同游、饮酒。他们志趣相投,性情相近,欢聚一起,纵论古今,好不欢乐。但好景不常,随着北宋新旧党争的此伏彼起,他们的文期酒会也如云散烟消。元佑元年(1086),哲宗初立,神宗母宣仁皇太后高氏临朝听政,以司马光为首的旧党上台,苏轼等人各有晋升。元佑八年(1093),宣仁太后死,哲宗亲政,新党再度上台,章惇执政,排斥旧党。同年八月,苏轼被贬定州。哲宗绍圣元年,即元佑九年,"二苏"及"四学士"先后相继连续被贬。晁冲之虽只是个承务郎的小官,也被当作旧党人物,被迫离京隐居河南具茨山(今河南密县东)。因此,元佑九年(1094年)应是晁冲之隐居密县的始年。

  这些贬官,到了贬所,还要受到地方主管官员的监督,在新党这种高压政策统治下,所谓旧党人物惟有潜身远祸,以求自保。寂寞的隐居生活,使晁冲之经常怀念文友之间纵情豪饮,谈诗论政的时光。其词《临江仙·忆昔西池池上饮》表达了内心深深的怀恋和对老朋友的思念。"忆昔西池池上饮,年年多少欢娱,别来不寄一行书。寻常相见了,犹道不如初。安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后,管得落花无?"

  鉴于旧党人物由于避祸不敢互通书信,晃冲之把鸿雁传书的希望托付给另一位朋友江端本(字子之),他在离京隐居之前,写了诗一首《赠别江子之》,"尽室飘零去上都,试于溱洧卜幽居。不从刺史求彭泽,敢上君王乞镜湖。平日甚豪今潦倒,少年最乐晚崎岖。故人鼎贵甘相绝,别后君须寄一书。"以陶渊明挂冠辞彭泽令和贺知章求唐玄宗赐镜湖自喻,耿直超脱又满腹心酸的形象跃然纸上。

  此时,壮年已逝,晚景来临。晁冲之举家迁往具茨山下,从此闭门读书,其所作《夜行》一诗,平实如话,反映了此时心境。"老去功名意转疏,独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火,知有人家夜读书。"诗人青少年时代十载寒窗,热心追求功名,但经过一番浮沉和挣扎,累了,人老了,追求功名的热情渐渐变得疏淡了。此刻,他正骑一匹瘦马,奔波在漫漫长途上。他看到有人在夜以继日地读书,很有感慨,不仅想起自己一生奔波的历程,人生不都是这样少年苦读老来空吗?

  最让晁冲之想念的还是故乡的兄弟们,从踏出山东以来,兄弟同在京城,虽不经常一起,但也偶有小聚,回想少时兄弟合床共眠,如今暮年将至,兄弟却天各一方,诸子侄也多年未见面,一股牵挂之情涌上心头,他徘徊茅屋前,遥望山东,缕缕思念凝注笔端,化成诗行,一首《具茨忆济北兄弟》一挥而就。"久留思吾子,生涯滞故乡。独携高士传,翻忆紫香囊。合榻言犹在,同堂乐未央,翩翩春草梦,随意绕池塘。"兄弟同堂、同气连枝的手足之情让人感动良久。

  但是具茨山的隐居生活也十分惬意,种几亩草药,赏具茨山景,饮点土酒,读读诗书,没有了勾心斗角,没有了红尘喧嚣,几乎是"采菊东蓠下,悠然见南山"晋陶公的再版了。由于经受过政治风雨的摧残,他对政治早已看得淡如流水了。当时旧党已经入朝执政,但宋辽之间的战争连绵不断,朝廷苟且偷安,宋朝江山残破,国运已衰,宋徽宗多次征召他,他都拒绝了。唯一让晚年的晁冲之放心不下的还是兄弟之间的牵挂,晁氏一门共有兄弟十二人,他排行最少,兄长们对他的遭遇很是不平,对他非常眷念,为了让兄长们释怀,他作了一首五言诗《和十二兄》,把隐所景色的美好和隐居生活的快乐写在纸上,把放心寄回故乡。他写道"我家溱洧间,春水色如酒。嵩山少在吾旁,日夕意亦厚。田园虽不广,幽兴随事有。药畦灌陈根,芋区采骈首。春郊饷耕徒,秋社接酒友。饱颂传家书,促酿供客酎。益知简益真,未愧疏拙丑。迩来居东都,物色不见柳。造次遇挫折,荏冉及衰朽。欲归便可尔,未知功果不。"看来简单的生活才有真的乐趣,他已经真的喜欢这里的山水了。

  晁冲之所隐居的地方就是现在威尼斯人平台市超化镇、苟堂镇交界的山谷中。这里,具茨山高耸入云,如同一道屏障,洧水河从北流过,好似一条玉带,山谷相间,小溪潺潺,林木茂密,真是一个不错的隐居之地。具茨先生的足迹又进一步增添了具茨山的诗情,使具茨山与大宋王朝有了亲密接独。
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